СТОП НАРКОТИКАМ
СТОП АБОРТ
Регистрация на Люберецком портале
Личные данные
12 СoВетер: 2.0 м/с [WNW]
Давление: 763 мм рт. ст.
Коренной житель города Люберцы Коренной житель города Люберцы Коренной житель города Люберцы
Портал города Люберцы: новости, форум, работа

С днем рождения, Россия! [стр.30]

ФорумыОсновной форумПоздравленияС днем рождения, Россия!

АвторСообщение
 

avh





Часть информации в сообщении скрыта настройками приватности
Для получение доступа к скрытой информации зарегистрируйтесь на сайте

Vitaly_Zh, очень неправильно проецировать какие-то поступки отдельных групп людей на всю нацию. Буду очень благодарен если Вы мне дадите ссылку на исторические данные о зверствах Украинцев.
Ваши слова
И не потому, что "нелюбили" белоруссов, литовцев, поляков и украинцев, а потому, что те только грабили и насиловали.
Вот мне интересно, почитать, когда это мои предки только грабили и насиловали? Я знаю свою родословную частично на 6 колен. Насильников не было, земледельцы, работяги. А вот дедушка "посидел" по 58-ой, туда его сослали русские комунисты. Что мне теперь русских обсирать? Или в турции на отдыхе бить немцев? У меня несколько прадедов не вернулись с войны.
Вот тут посмотрите Скрыто
Таким образом, одним из способов совершения данного преступления является распространение информации в средствах массовой информации, что повышает вероятность ознакомления с высказываниями, разжигающими межнациональную рознь, большой аудиторией.
Преступление признается оконченным с момента осуществления публичных высказываний или появления в средствах массовой информации независимо от того, возникло или нет у кого-либо чувство вражды к определенной национальности. Субъектом преступления может быть любое лицо, достигшее 16-летнего возраста.

Мотивы преступных действий могут быть политическими, националистическими, личными.
 

Vitaly_Zh



avh, нучто Вы передёргиваете? При чём Ваши деды?

На пространстве от Балтики до Каспия признавали любую власть, которая была конструктивной.
Т.е. брала налог (дань, полон, как угодно...), но давала Закон и Равенство. Варяги, татары, ...
А те, кто пришёл править сюда в смутное время (поляки, белоруссы, литовцы и украинцы) имели целью
уничтожить, разграбить и присвоить.
Им не нужно было единое экономико-политическое пространство на Русской равнине.
Их интересы - на Западе.
А Русская равнина, Сибирь, Поволжье - это сырьевой и транзитный придаток для них.
Это наши враги были в то время.

Ну что я Вам прописные истины пересказываю?
Эти исторические реалии ни кем и не оспариваются.

Кстати, я читал не то у Ишимовой, не то у Костомарова или Карамзина, что восстание в Москве в 1612 году было с лозунгом "Смерть хохлам!"(с)
Жаль не могу дать точной ссылки, но прошу поверить.
Почему же русские, татары и мордвины так любили запорожцев?

Меня, кстати, раздражает фильм "Тарас Бульба" как раз тем, что его преподносят часто не как художественное произведение, а как полудокументальное.
Не добренькие дяди запорожцы - разбойники, убийцы и наёмники. Грабили и русских, и молдован, и турок с татарами. А потом объединялись с теми или другими и грабили белоруссов с литвой и поляками...
А русские в это время землю пахали, храмы строили, летописи писали, торговали, путешествовали, Сибирь осваивали, освобождая крещёных пермяков от Кучюмова ига.
Ну, иногда, и захватчикам отпор давали!


«Вернулися казаки - поляков привели
Казаки да поляки, поляки да казаки
Нас паки бьют и паки
Мы ж без царя как раки
Горюем на мели»


А. К.Толстой «История государства российского»

Тонкая игра папского престола (вот где уж коварство) привела к созданию на антирусской базе коалиции великих военные держав того времени. Для чего пришлось совершить государственный переворот в Стокгольме, поменяв протестанта Эрика на католика Юхана, и осуществить манипуляцию выборами польского короля. К власти с помощью откровенного шантажа – татарских набегов – был приведен османский вассал Стефан Баторий. И эта вся силища – Польша, Литва, Швеция, Крым – была направлена на разгром малопроизводительной и малонаселенной России. Противник вел войну на уничтожение, Vernichtungskrieg. Войска Батория в стиле Батыя вырезали население и гарнизоны занятых русских городов, отряды литовской шляхты и козаков свирепствовали на оперативном просторе от Смоленска до Ярославля, шведы в одной только Нарве вырезали семь тысяч человек, крымские татары разоряли Рязанский край; подстрекаемые османскими агентами заволновались поволжские народы.
Чингисхану простили уничтоженные цивилизации; всемирная империя с центром в Каракоруме – это ж для книги рекордов Гинесса. Протестантам забыли истребление «ведьм» и уничтожение католических городов, а католикам – сожжение еретиков и истребление протестанских городов, ведь переход к Новому времени явно требует жертв. Фердинанду и Изабелле простили десятки тысяч аутодафе и перемалывание миллионов индейских жизней – как же Европе без Нового Света. Прогрессивная общественность дала право Генриху VIII и Елизавете вешать разоренных крестьян, а немецким рыцарям их сжигать – без ликвидации лишних людей просто не развился бы капитализм. Кромвель, как великий британец, мог спокойно резвится в Ирландии, огнем и мечом загоняя коренное население на каменистые берега Коннахта. Король Баторий и король Юхан остались в мировой истории как большие либералы, хотя их армии имела обыкновение вырезать население захваченного русского города.

Вот уже больше года в нашу редакцию бесплатно поступает журнал “Новая Польша”. Нет, он отнюдь не русофобский, многие его публикации стремятся к тому, чтобы русские и поляки засыпали старые рвы недоверия и неприязни, чтобы задумались о будущем и перестали жить прошлыми страхами и национальными страстями.
Но делают они это странным образом. Девяностолетний патриарх польской литературы, нобелевский лауреат Чеслав Милош публикует в 7-м номере журнала за 2001 год свой короткий, но блестяще написанный фрагмент под названием “Россия” из книги “Родина Европа”. Милош хочет разобраться в истоках нашей нелюбви друг к другу.

“Начало всему — шестнадцатый и семнадцатый век. Польский язык — язык господ, к тому же господ просвещенных, — олицетворял изысканность и вкус на востоке до самого Полоцка и Киева, Московия была землей варваров. С которыми — как с татарвой, вели на окраинах войны...”

Польские авторы той эпохи, по словам Милоша, отмечают у подданных русского царя “склонность нарушать данное слово, коварство. Они же высмеивают дикость их обычаев”.

“Поляки так или иначе ощущали свое превосходство. Их бесило какое-то оловянное спокойствие в глубине русского характера, долготерпение русских, их упрямство...”

“Свое поражение в войне поляки встретили недоуменно... Побежденные презирали победителей, не видя в них ни малейших достоинств”.

Одним словом, поляки — это культурные западные люди, а русские московиты — варвары, азиаты, почти “татарва”...

Упаси Бог, я не утверждаю, что сам Милош разделяет эти взгляды. Он просто фиксирует их наличие в польском мировоззрении тех времен. Да и нет во взглядах такого рода ничего нового для человечества. Точно так же относились испанцы к индейским племенам Центральной Америки, а несколько позже англосаксы к североамериканским индейцам, французы к арабам, японцы к китайцам и корейцам, а немцы не только к северным славянским и прибалтийским племенам, но и к самим полякам.

Но, как говорится, куда конь с копытом, туда и рак с клешней. Поляки, во всем подражая западным культурным соседям, искали своих “недочеловеков” на Востоке. Они не задумывались о том, что “нецивилизованных” народов на земле нет, — есть просто разные цивилизации.

О том, каковыми показали себя наши соседи-славяне в эпоху русской Смуты, писал боярин Федор Шереметьев в 1618 году, после освобождения Москвы от “просвещенных, — по словам Чеслава Милоша, — господ” (а Милош — этого забывать нельзя, для нынешних поляков как для нас Пушкин, “ихнее — все”):

“Разнузданный солдат ваш не знал меры в оскорбительных излишествах: забрав все, что только было в доме, он злато, серебро (...) пытками вымогал. Увы! Смотрели мужи на насилие над любыми им женами, матери — на бесчестие несчастных дочерей. Свежа еще у нас о распутстве вашем и разнузданности память(...) Вы растравляли сердца наши оскорбительным презрением. Никогда соплеменник наш не был вами называем иначе, как же — москаль, вор и изменник. Даже и от Храмов Божиих не умели вы рук ваших удержать...”

Две эти взаимоисключающие точки зрения на поляков — как на “просвещенных западных господ, цивилизаторов” и “грабителей, мародеров, колонизаторов”, зародившись в XVII веке, дожили до сегодняшнего времени. Поэт Давид Самойлов, солдат Великой Отечественной, освобождавший Польшу, пишет, к примеру, в книге воспоминаний так:

“Русская нация во многом, может быть, благодарна польской... В бурные времена исторические деятели России тянулись к татарщине, азиатскими методами решали насущные вопросы времени. В тихие же времена Михаила и Алексея Польша была ближайшей станцией европейской цивилизации”.

Но человек польской крови, писатель Мариуш Вильк, путешествовавший в 2000 году по нашему Северо-Западу, в очерке “Карельские тропы” несколько иначе описывает цивилизаторскую деятельность своих предков в “тихие времена Михаила”:

“Поодаль торчит на полсажени из воды остров Городовой, овеянный легендой о польских “панах”. Осенью 1613 г. польско-литовские отряды Тушинского вора, разбойничавшие в заонежских погостах, под командой пана Барышпольца и Сидора двинулись на Холмогоры. После шестидневной неудачной осады холмогорской крепости “литовские воры” отступили, обогнули Архангельск, по пути разорив Николо-Карельский монастырь; возвращаясь, сожгли несколько поморских сел, перешли по льду Онежский залив, безрезультатно осадили Сумский острог, снова напали на заонежские погосты, пытаясь взять Шунгский острог, но, получив отпор, были биты под Толвуей... В марте 1614 г. русские войска окончательно разгромили отряды пана Барышпольца у реки Сермяксы, а остатки отрядов пана Сидора ушли в карельские леса. И в карельские легенды... Одна из них гласила, что “паны” жили на Городовом, откуда нападали на ближайшие деревни, брали крестьян в рабство и грабили до тех пор, пока их старый Койко на Падун не послал — за кладом. На порогах Падуна “паны” нашли свою смерть” (“Новая Польша”, 2001, № 2).

Отредактировано: Vitaly_Zh (03.11.2009 16:22, 8 лет назад)

RSS
Форум города Люберцы © 2003 - 2018 Правовая оговорка
Поможем детскому дому